من المَلَك ، فلمّة الملك : الرقّة والفهم . ولمّة الشيطان : السَّهو والقَسْوة » ( 1 ) . اللمّة : الهمّة والخطرة تقع في القلب ( 2 ) . واللمم : المقاربة ، يقال : ألممت بكذا ، أي نزلتُ به وقاربته من غير مواقعة ( 3 ) . واللُمة : الجماعة من الناس ، والجمع لمات ( 4 ) . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ألا وإنَّ مُعَاوِية قَادَ لُمَةً من الغواة وعَمَّسَ عَلَيهِم الخَبَر » ( 5 ) . [ لهبر ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) لزيد بن ثابت : « لاتزوّجن شَهْبرة ولا لَهْبرة ولا نَهبرة ولا هَيْدرة ولا لَفوتاً ، فسأله ( صلى الله عليه وآله ) عن المعنى فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أمّا الشهبرة فالزرقاءُ البذيّة . وأمّا اللهبرة فالطويلة المهزولة ، وأمّا النهبرة فالقصيرة الدميمة ، وأمّا الهيدرة فالعجوز المُدْبِرة ، وأمّا اللفوت فذات الولد من غيرك » ( 6 ) . الشهبرة : ويقال الشَّهْرَبة ، والشّيهبور كالشهبرة ، وجمعها شهابر ، وشيخ شَهْرَب وشَهْبَر ، وفيه قال شِظاظ الضّبي : ربَّ عجوز من نُمَير شَهبَرة * عَلَّمتُها الإنقاض بعد القرقرة ( 7 ) الشهبرة والشهربة : الكبيرة الفانية ( 8 ) . وقد تُزاد النون فيها فيقال : شنهبرة ( 9 ) . والنهبرة : أصلها من النهابر ، المهالك ، وأصلها جبال من رمل صعبة المرتُقى . والنّهابر والنهابير الحُفَر بين الأكام ، وقيل : النهابر جهنّم وشُبّهت الأمور الشِداد بالنهابير ، لأنّ المشي فيها يصعب على من ركبها ( 1 ) . والهيدرة : عجوز أدبرت حرارتها وشهوتها . وقيل : هو بالذال المعجمة من الهَذْر ، وهو الكلام الكثير ، والياء زائدة ( 2 ) . اللفوت : التي لها ولد من زوج آخر فهي لا تزال تلتفت إليه ، وتشتغل به عن الزوج ( 3 ) . واللفوت ، يقال أيضاً للتي تُكثر التلفّت . وقال ثعلب : اللفوت التي عينها لا تُثبت في موضع واحد ، إنّما همّها أن تغفل عنها ، فتغمز غيرك . وقيل : هي التي فيها التواء وانقباض . وقيل : اللفوت التي إذا سمعت كلام

--> ( 1 ) أُصول الكافي 2 : 330 ح 3 . ( 2 ) النهاية 4 : 273 باب اللام مع الميم . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 454 ( لم ) . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 987 باب اللام والميم مع ما بعدهما من الحروف . ( 5 ) نهج البلاغة : 89 خطبة 51 ، وتقدّم في ( عمس ) من كتاب العين . وتقدّم في ( سمم ) من كتاب السين معنى اللامة . ( 6 ) معاني الأخبار : 318 . ( 7 ) لسان العرب 4 : 433 ( شهبر ) . ومعنى الإنقاض صوت الصغير من الإبل ، والقرقرة صوت الكبير . ( 8 ) النهاية 2 : 512 ( باب الشين مع الهاء ) . ( 9 ) البارع في اللغة : 196 ، الهاء والشين في الرباعي . ( 1 ) لسان العرب 5 : 239 ( نهبر ) . ( 2 ) لسان العرب 5 : 258 ( هدر ) ، النهاية 5 : 287 ( هيدر ) . ( 3 ) النهاية 4 : 258 ( لفت ) .